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行步轻盈，梳装济楚。

示大慈悲，救众生苦。

智眼堪怜尽不明，只道篮中卖锦鳞。

篮里清风，手头生活。

要将鱼目换明珠，岂是慈悲菩萨。

有智慧人，不消一札。

——宋释祖钦《鱼篮妇赞二首》

佛教供奉的菩萨中，知名度最高的要数美名远扬的观世音了。

据说在宋代，金沙滩村有几户人家。他们以打猎、捕鱼、屠宰与偷盗维生，不相信有神灵，也不尊敬父母，做尽恶事。

突然有一天，村里出现了一位卖鱼的妙龄女子。这个消息很快便轰动了全村。当地一个姓马的恶人，生平冷酷无情，却被女子吸引，誓要抱得美人归。而女子发愿要嫁给一位能够熟诵《妙法莲华经》并且吃素行善的人。

女子把鱼放在篮子里，鱼下面便放着这部经书。马郎最终背得经书，妙龄女子也答应了婚事。女子却在婚礼当天突发重病。在劝告大众持诵这部经，继续吃素、行善后，她便去世了。

马郎请人画了这女子的像，奉祀在家中。白天在画前诵经，晚上则虔诚礼拜，从此改过自新。三年过去了，由于马郎的“弘法利生”，这个村庄成了善地。

据《楞严经》记载，观世音菩萨为了适应不同根性、类别的众生，可化现三十二种身份。如：佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、童男身、童女身等。

这三十三种化身又是站卧坐皆有，或动或静。据《千手千眼观音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》记载，观音菩萨要普度众生、超脱世人，于是长出千手千眼，寻声救苦，做到千处有求千处应。

现今，我们看到的观世音菩萨，多作女相。其实，在早期，观音多作男相。

《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。

一直到了唐朝，特别是武则天时期，由于女性的地位越来越高，信佛的女性越来越多，在这一政治家艺术家的女皇的影响下，观音像就演变成了一尊女神，而且体态婀娜多姿、美丽大方。这也符合当时唐人的审美观。

送子观音（摄影：慧德）

在敦煌所发现的菩萨塑像中，学者们注意到年龄增大的现象。

从十六国到元代，无论绘与塑，有一个显著的特征，就是年龄表现次第增长。从北魏到北周大多以纯洁、稚嫩的童女来表现菩萨的天真无邪；到了隋唐逐渐成熟起来，表现为丰满圆润，婷婷玉立，顾盼多姿。使观音菩萨一词在社会上成为妙龄少女的代称；到了宋元，逐渐变成一个沉着练达的妇女形象，特别是披帽观音的出现，使这位菩萨渐入老境；到了明清，民间甚至称她为“观音老母”。

而白衣观世音、高王观世音、送子观世音、鱼篮观世音都是观音菩萨在流传千年的故事中不同的形象。

观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。

太虚大师认为：因为观世音菩萨有般若的智慧，洞彻世间“五蕴皆空”的真实相，而达到观自在境界，所以能救苦救难。

千手观音（摄影：妙雪）

每逢观世音菩萨纪念日，信众多前往观音殿敬香，顶礼膜拜。据《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，曰观音斋。”

各大寺院也会比平时更早开启寺院大门开户配资，举行观音菩萨纪念活动，迎接来寺进香祈福、纪念观音圣诞的信徒，弘扬佛教的基本理念。

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